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arpkiller下载为什么一个强大的自尊心会导致痛苦?

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    编者按:“自我”一词容易受到批评。我们认为它代表着傲慢,这就是我们把它当作敌人的原因。然而,问题不是你的自我,而是你对自己的错觉。古斯塔沃·拉泽蒂,本文作者,原名《自我不是敌人》。“自我”这个词一直以来都有坏名声,但据心理学家说,如果我们没有自我,我们会患上精神疾病。我们需要它无意识和有意识地协调。你和自己的关系可能是朋友也可能是敌人。一方面,自我是你痛苦的根源,另一方面,它会让你省去很多痛苦。自我是一个骗子,自我是一个好奇的野兽,我们大多数人都不知道它的存在。我们通常把“自我”这个词与自信、骄傲或自私联系起来。然而,我们的自我是另一回事——它放大了我们的最好或最坏。这就是为什么自我是最坏的欺骗者:我们不再相信夸大的自我。虚幻的自我是一种诱人的幻觉——这就是为什么我们屈服于它。我们很容易控制我们的生活。自我隐瞒是如此之深,以至于它可以通过掩饰你的想法或感觉来欺骗你。当你渴望成为最聪明的老板、最心爱的母亲、最健谈的人、最善良的女人、最风趣的男人、最有创造力的作家时,你会让自己占上风。你只想保持完美的形象。通过维持虚幻的自我幸福,我们不仅把希望寄托在一个不可能的目标上,而且伤害我们自己和他人。人们愿意撒谎、杀人、欺骗、隐藏或偷窃来保护自己。如果有人批评他们的“完美一面”,他们会觉得他们的整个身份都处于危险之中。我们是自私的,我们相信一切都必须围绕着我们,通过一个以自我为中心的过滤器来判断发生了什么。一个不健康的自我的悖论是,尽管它看起来像是一个信心的助推器,但它会造成更多的伤害。通过与他人比较,我们产生了自我怀疑。为了追求无限的抱负,我们最终会失望的。通过假装事情总是按我们的方式发展,我们变得痛苦和沮丧。不健康的自我是一种欺骗——不要相信你虚幻的自我是真实的。我们不需要另一个人。大多数人觉得他们了解自己,但不到15%的人真正了解自己。自我中心或自我扭曲会使我们成为虚幻自我的受害者。自我捕捉你的思想、信仰、记忆和情绪,不管它们是好是坏。然而,问题不在于野兽本身,而在于它的角色。缺乏自我也是一场灾难——我们需要一些东西来协调我们的欲望、信仰和价值观。没有它,我们会变得无助或昏昏欲睡。但是对自我关注和权力的不断追求破坏了我们想要实现的目标。处理不健康的自我是很累的。当我们渴望比别人更富有、更聪明、更强大或更具吸引力时,我们会被一种持久的无聊感和自我怀疑所笼罩。你不需要另一个自我,你只需要做你自己。自我通过理想加强,形成一种错觉,如果人们威胁到这种错觉,我们会把它当作敌人。这就是为什么以自我为中心的人总是在战斗——他们想保护自己对脆弱性的幻想。有趣的是,除了我们自己,没有人相信我们试图维持的形象。你最大的敌人是你的内在感知,而不是你的自我。自我的诞生需要你拥有自我。法国心理分析学家雅克·拉康提出“镜像”的概念来描述儿童开始区分“自我”和“他人”的现象。自我诞生于恐惧和孤立之中。当我们还是孩子的时候,它创造了我们的身份,并把我们与周围的人区分开来。根据CHGyam Trungpa的说法,自我的诞生是通过与他人对立来识别自我的过程。自我不仅使我们失明,也使他人失明。我们想把我们的可能性强加于他人——无论我们看到什么,我们都希望别人看到。我们相信我们的世界观就是世界。自我的错觉超越了我们是谁的不切实际的错觉。我们希望永远保持这个形象。虽然我们幻想自己是永恒的,但生活并不死板。许多人认为自我只是麻烦的根源。美国佛教作家比丘(ThanisaroBhikkhu)告诉我们,健康和有功能的自我是觉醒的关键工具。西方心理学和佛教都认为自我是一种创造,但我们必须学会驯服自己的思想。自我的错觉就像一个面具——我们戴着一个不真实的身份。当我们感到受到攻击或恐慌时,我们创造了一个二元世界,chgyam trungpa称之为“自我世界”。这种二元论和不必要的发明不允许我们清楚地看到我们真正的自我。佛教认为没有自我是自我幻觉的解药。大多数人把自负和自我的自由联系在一起。然而,这是一个错误。

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